La non-violence c'est pas un truc de hippies

Pour boucler le cycle sur les fantasmes de luttes armées, autant présenter la réponse à laquelle on adhère. Celle d'une lutte populaire non-violente.

L'action non-violente est un signe d'intelligence tactique, il s'agit de refuser d'entrer dans un jeu où l'adversaire est le plus fort et dont il a lui-même fixé les règles. Le militant pacifiste aura de plus l'avantage de la faveur de l'opinion publique.

Il est très énervant pour un provocateur de voir sa cible refuser de le suivre dans l'escalade de la violence. Il vaut mieux refuser le plus tôt possible cette escalade, car on ne sait jamais où celle-ci nous conduira. Ainsi Noam Chomsky, durant les manifestations contre la guerre au Vietnam, déconseillait aux étudiants américains de venir même simplement avec des casques. Sa raison : si les étudiants ont des casques, les policiers utiliseront des fusils; si les étudiants prennent des fusils, ils utiliseront des tanks etc…

Pour donner un exemple de la pertinence et de l'efficacité de l'action non-violente, nous pouvons rappeler un évènement lors des émeutes en banlieues de 2005. Certains jeunes cramaient tous les édifices publiques qui passaient à leur portée : écoles, bibliothèques et piscines municipales... La police était incapable (ou n'avait pas envie) de les arrêter avant leur forfait. Or un soir, un journal télévisé a montré – trop brièvement - des habitants des quartiers, principalement des papys et des mamies, organiser des veilles devant les bâtiments publiques : deux grands-mères, deux grands-pères, une table de camping et un thermos de thé. Dès que des groupes de jeunes s'approchaient, les anciens les invitaient à boire un verre et à discuter. Résultat : dans les endroits où cette initiative a été mise en place, il n'y eut aucune destruction. Là où une compagnie de CRS surarmée ne parvenait pas à maintenir l'ordre, quatre ou cinq civils et quelques verres de thé y arrivaient. Conclusion : à genoux et massive respect dans ta face !

Une lutte non-violente permet d'utiliser au maximum le potentiel d'une population. Elle offre à tous les secteurs de la société de s'engager activement dans la lutte au lieu de l'observer passivement.

C'est un garant démocratique. Il n'y a pas de coupure ni de lutte de pouvoir entre un appareil militaire et un appareil politique. Il n'y a pas d'un côté le beau partisan au torse strié de cicatrices qui risque sa vie pour la Révolution et de l'autre le civil insignifiant. L'un ne décidera pas pour l'autre.

On en voit qui n'ont pas débranché leur webcam et qui ricanent en disant « oh les autres eh ! Les anarcho-droitiers ce sont des gros hippies en fait ». Nous rejetons naturellement d'un revers de main dédaigneux ces assertions non fondées. D'abord, sans faire de jugement à l'emporte-pièce, les hippies ont les cheveux gras, ils ne se rasent pas et portent des vêtements mal ajustés, ce qui est à l'opposé de notre univers.

Ensuite, le combat non-violent est un vrai combat, un combat sérieux, ce n'est pas une guerre light ou discount. L'ennemi est bien réel et il n'y a aucune assurance que celui-ci sera lui-même non-violent. Le combat non-violent n'est pas une alternative facile. Elle exige un entrainement spécial et un degré élevé d'organisation et de discipline.

L'auteur de cet article a pu mettre en pratique cette stratégie dans un petit territoire du Moyen-Orient qui résiste encore et toujours à l'envahisseur impérialiste. Ce héros au regard si doux a également rencontré d'autres militants pacifistes occidentaux qui ne comprenaient pas que des manif ''pacifistes'' finissent en affrontements. Certains de ces militants tentaient parfois de faire la leçon aux habitants du coin. Ils n'avaient pas compris que des jeter des pierres contre un tank n'est pas un acte de violence. C'est le symbole que ce tank ne fait plus peur. Israël a beau avoir une des armées les puissantes de la planète, avec un matériel militaire dernier cri, des gamins palestiniens n'hésitent plus à lui balancer des caillasses. C'est un symbole d'échec pour Israël et un prétexte futile pour réprimer une population exacerbée.

Ainsi, la stratégie de la non-violence est de rendre visible la non-violence de l'opprimé et la violence de l'oppresseur. Gardons néanmoins à l'esprit que ces actions ne sont pas sans danger. Nous sommes de plus conscient qu'il n'existe aucune certitude qu'une campagne non-violente aboutisse à une victoire, pas plus d'ailleurs qu'une lutte armée.